中國故事是傳承推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。目前，中華文化世界化已經(jīng)從概念到落地、生根，中外文化的交流和碰撞愈加深入、激烈，相互了解與理解的愿望也愈加迫切和強(qiáng)烈，“文化共同體”建設(shè)逐漸成為世界共識，中國價(jià)值觀和世界觀在世界范圍內(nèi)也得到了更多認(rèn)同。中國故事作為中國自信、中國智慧的載體，成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的梁椽卯榫，日益嵌入人類生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。但相應(yīng)的，因?yàn)闇?zhǔn)備不及時(shí)、不充分，持續(xù)升溫的世界“中文熱”“中國熱”客觀上放大拉大了中國故事走向世界的語言障礙，引發(fā)了中國故事走向海外的“供需”之間的矛盾，其中既有客觀原因，也有主觀原因，尤其是很多經(jīng)典中國故事、當(dāng)代中國故事沒有做到及時(shí)、精準(zhǔn)、有效，這種供需“落差”直接導(dǎo)致理解中國的落差，甚至“反差”，造成中國發(fā)展與世界對中國發(fā)展的認(rèn)識之間的不同步，影響中國形象塑造，延滯中國智慧、中國方案惠澤世界的速度和效度，出現(xiàn)了“有理說不出、說了傳不開”的被動(dòng)局面，出現(xiàn)中國認(rèn)知的信息“逆差”，中國形象的“反差”。鑒于此，我們亟需編寫出在內(nèi)容和方式上更加精細(xì)化、精準(zhǔn)化、生活化的“新概念”中國故事讀物。
目前海內(nèi)外的中國故事讀本并不鮮見。根據(jù)圖書性質(zhì)可分為大眾讀物和教學(xué)補(bǔ)充讀物；根據(jù)目標(biāo)讀者可以分為兩大類：一類是適合中國人看的讀本，其中包含一部分適合學(xué)齡兒童學(xué)習(xí)語文的讀本；另一類是適合對中國文化感興趣的外國人看的讀本，其中也包含海外漢語學(xué)習(xí)者的補(bǔ)充讀物。但總體而言，目前針對海內(nèi)外中文非母語者編寫的中國文化教材和故事讀本，在編寫體例和內(nèi)容選擇上不夠系統(tǒng)，目標(biāo)對象不夠具體，故事的趣味性和可讀性不夠，直接影響到中國故事的故事性和影響的廣泛性。
中華文化厚重豐富，但中華文化的內(nèi)核始終是對美好生活的向往，中國故事始終都圍繞著這一內(nèi)核，浸潤著一代代中國人，也影響著一代代世界人。在中國日益走向世界中心的今天、世界日益需要中國故事中的中國智慧的今天，我們必須基于新時(shí)代的新要求，采取講好中國故事的新形式、新方法、新媒介，講好中國故事的新概念、新范疇、新變化、新高度。循序漸進(jìn)講中國故事已難以滿足世界了解中國的迫切愿望，因此可以基于對已有海外中國讀者的數(shù)據(jù)搜集、整理與分析，基于我們向海外講好中國故事的階段性要求與目標(biāo)，優(yōu)選古今中外能夠代表優(yōu)秀中國文化的好故事，在保持中國故事精髓的基礎(chǔ)上，用簡潔平實(shí)、流暢生動(dòng)的語言，根據(jù)海外受眾的中文水平和閱讀需要，分級設(shè)計(jì)故事，甚至同一個(gè)故事分級編寫，逐級提升海外讀者對“仁”“德”“禮”“和”“信”等關(guān)鍵元素由淺入深的層次化認(rèn)識和認(rèn)知，強(qiáng)化中國故事的情感感化功能、智慧潤澤功能。當(dāng)然，任何讀本都需要語言深入淺出，準(zhǔn)確易懂，可以做成繪本，配上生動(dòng)的插圖，進(jìn)行必要的注釋，設(shè)置有趣的問題等等，以有效輔助傳播故事的要點(diǎn)和難點(diǎn)，幫助海外讀者更充分領(lǐng)略和體悟中國故事的魅力，感受其中所包含的中華文化的持久生命力和生生不息的精神動(dòng)力，充分感受并理解中國文化，理解中國共產(chǎn)黨。只有這樣，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的中國智慧、中國價(jià)值觀，才能與世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，共同推動(dòng)世界健康、和平發(fā)展。
