當(dāng)前，中華文化走到世界面前，給他們留下的印象自然是印象式的、片面的。實(shí)際上，即便是中國人所觀察、所理解的中華文化，相對而言也是印象式的、片面的，更何況是那些對中華文化陌生、甚至一無所知的外國人。也就是說，中華文化國際傳播目前基本屬于印象傳播階段，海外受眾基本上只看到傳播過程中相關(guān)事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系。中華文化傳播的自然效率低下，成本偏高，但總體看屬于正常階段?！爸匾脑捳f三遍”，其實(shí)要讓人記住并留下深刻印象，何止要說三遍、五遍、十遍？而只有這樣，才能促使海外受眾對中華文化的認(rèn)識產(chǎn)生飛躍，即從對中華文化的外在印象產(chǎn)生中華文化概念，從外部聯(lián)系看到內(nèi)部聯(lián)系，從片面形成整體觀，形成對中華文化的本質(zhì)認(rèn)識，從而能以全豹看一斑，從樹林看一樹，從一樹看一葉……中華文化的特殊性以及與其他文化的同質(zhì)性，也才能了然于胸。這時的中華文化國際傳播，也就整體上實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，形成了一個抽象但有固定內(nèi)涵和本質(zhì)的中華文化概念，以此概念理解中華文化，就是以理論指導(dǎo)實(shí)踐，就能達(dá)到事半功倍的效果，而且大大節(jié)約傳播成本。
要做好中華文化國際傳播，從業(yè)者必須腳踏實(shí)地參與到具體工作中來，真心實(shí)意、一心一意做起來，從實(shí)際行動中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，先形成經(jīng)驗(yàn)，再從經(jīng)驗(yàn)中提煉規(guī)律性經(jīng)驗(yàn)，形成知識和理論，沒有別的捷徑可走，因?yàn)橐磺兄R的獲得都離不開實(shí)踐。但目前看來，在中華文化國際傳播領(lǐng)域，國內(nèi)外都存在著一些“害群之馬”，他們儼然無所不知、無所不能，以權(quán)威面目出現(xiàn)，實(shí)際上只知其一，不知其二，指手畫腳，卻做不了什么實(shí)事。這種人國內(nèi)國外都有，有的是習(xí)慣使然，有的是利益使然，但都不愿到風(fēng)里去、水里去、泥里去，走不到海外民眾中去，不去聽他們在想什么，想聽什么樣的中國文化、中國故事。因此，為了保證中華文化國際傳播的未來，我們必須從源頭上“請君出甕”，切斷這些人與中華文化國際傳播的關(guān)系、聯(lián)系，讓更多具有一線實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工作者和深諳中華文化國際傳播落地之道的“赤腳醫(yī)生”“赤腳志愿者”從事實(shí)踐工作，從實(shí)踐中提煉具有普遍性的中華文化國際傳播理論，形成更高效的中華文化國際傳播體系。
從經(jīng)驗(yàn)形成知識和理論需要一個認(rèn)識運(yùn)動過程，中華文化國際傳播從實(shí)踐到理論也一樣。因此，我們一是要有耐心，即要有心理準(zhǔn)備，完成實(shí)踐過程，形成經(jīng)驗(yàn)過程，這是形成中華文化國際傳播理論的必經(jīng)過程，也是必然過程，必不可少，少則必?。欢且行判?，即對中華文化走出去的結(jié)果持樂觀態(tài)度，傳播過程中遇到的困難越多，通過克服困難獲得的經(jīng)驗(yàn)也就多，形成的理論內(nèi)涵也就越豐富，理論指導(dǎo)實(shí)踐的范圍也就更廣泛，效果也就更深入?！耙家渚V，萬目皆張。”得之一“綱”可張萬目，針細(xì)須磨久，“綱”成則時久，結(jié)果好，我們就沒有理由不樂觀，也必須樂觀才能得“綱”；三是要有“把握”，即不打無準(zhǔn)備之仗，要在中華文化國際傳播過程中逐步從主觀、片面、表面看問題轉(zhuǎn)變成客觀、全面、深入地看問題，真正成為中華文化國際傳播工作的“行家里手”“識途老馬”。
中華文化國際傳播只憑體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)是不夠的，還必須推動從經(jīng)驗(yàn)形成理論，從感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識。當(dāng)前，從世界范圍內(nèi)的中文和中華文化國際傳播的實(shí)際情況看，對傳播對象而言，中華文化主要給他們留下了感性認(rèn)識；而對傳播者而言，對傳播對象和效果也主要留下了感性認(rèn)識，且兩種感性認(rèn)識之間很少交叉，更沒有進(jìn)行綜合分析評估、研判，從而推演出更科學(xué)、更有針對性、更有效的傳播理論。若不及時打破這種被動局面，且形成新的更活躍、更富有內(nèi)涵的傳播局面，就會進(jìn)一步錯失新時代中國影響下的良好國際環(huán)境，在百年未有之大變局下就不能抓住機(jī)遇，搶占先機(jī)，開辟中華文化走出去的新賽道，中國綜合硬實(shí)力與文化軟實(shí)力就不能相輔相成，形成合力，共謀世界視域下中國的發(fā)展藍(lán)圖。
未來，作為中華文化國際傳播的主導(dǎo)者和推動者，相關(guān)機(jī)構(gòu)要下大力氣對當(dāng)前已經(jīng)獲得的中華文化國際傳播經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)性整理和分析，以未來可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向，提煉出可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)，形成可指導(dǎo)實(shí)踐的理論。只有這樣，中華文化國際傳播才能推陳出新，從舊知新，中外互通互鑒，形成具有國別適應(yīng)性、國際通用性的中華文化國際傳播理論體系和實(shí)踐體系，進(jìn)一步指導(dǎo)中華文化國際傳播實(shí)踐更有成效，最終推動中文和中華文化世界化，這就是“拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界”。
?
