復(fù)雜的問題用大家都熟悉的例子論述就會(huì)簡(jiǎn)單易懂，我們向世界講中國故事時(shí)，也應(yīng)用當(dāng)?shù)孛癖姸剂?xí)以為常且近在身邊的東西做引子，以此拉近他們與中國故事的距離。如此一來，盡管從物理距離看外國受眾離中國很遠(yuǎn)，但從心理距離看他們會(huì)覺得中國很近，中國故事落地前先入了心，也就更容易落地了。
當(dāng)然，這需要對(duì)所在國的風(fēng)土人情、歷史文化有全面且客觀的理解，并且能從中華文化中挖掘出同所在國文化相適應(yīng)、同其社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，能夠跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有共同價(jià)值的文化元素，激活其內(nèi)在的協(xié)調(diào)性、包容性、融合性，讓中華文化融入所在國的多彩文化，進(jìn)一步豐富中國文化、所在國文化、世界文化，共同為人類文明提供精神滋養(yǎng)。
世界是可以認(rèn)識(shí)的，當(dāng)然也會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。要避免錯(cuò)誤，就得掌握正確的認(rèn)識(shí)方法，那就是辯證法。樹有樹的生長(zhǎng)規(guī)律，魚有魚的成長(zhǎng)規(guī)律，人有人的生命規(guī)律，這就要求我們必須因事而異，具體事物具體分析，不能一把鑰匙開所有的鎖，而是做到一把鑰匙開一把鎖，堅(jiān)持調(diào)查研究，認(rèn)識(shí)事物規(guī)律，并按照事物各自發(fā)展的規(guī)律解決各自發(fā)展中的問題。中華文化國際傳播有自己的客觀規(guī)律，傳播對(duì)象所在國的文化發(fā)展也有自己的客觀規(guī)律，對(duì)此我們不能主觀故意，以個(gè)人好惡從事中華文化國際傳播工作，而是要客觀認(rèn)識(shí)其中的規(guī)律，并按照客觀規(guī)律辦事，只有這樣才不會(huì)陷入唯心主義，少走彎路，不碰釘子。
中華文化走出去的過程，也是進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)中華文化和世界文化的過程，雖然不可能全面認(rèn)識(shí)世界，但只要掌握了正確的方法，就能逐步全面地認(rèn)識(shí)周圍的世界，包括豐富多彩的文化。中華文化走出去是一個(gè)以新?lián)Q舊、非此即彼的斗爭(zhēng)過程，不存在既走出去又不影響其他文化這種情況，而是必定會(huì)影響其他文化的生存態(tài)勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，放棄任何折中主義和搖擺主義思想，明確一定會(huì)遇到打壓、阻礙甚至抵制，有針對(duì)性地做好預(yù)案，按照中外文化交流的規(guī)律，該明確表明我們的立場(chǎng)和態(tài)度時(shí)不模棱兩可，不左右搖擺，在立場(chǎng)、原則問題上更要如此，“哄傳”可以得一時(shí)之勢(shì)，但只會(huì)曇花一現(xiàn)，只有“真?zhèn)鳌辈拍艿谩罢嫘摹保眯牟拍艿糜谰?，傳全世?/p>
人有意識(shí)、思想、立場(chǎng)，也有階級(jí)性，同一事物從不同角度看有不同的認(rèn)識(shí)，這就是立場(chǎng)。站在錯(cuò)誤的立場(chǎng)，就會(huì)得出錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，有時(shí)還會(huì)打壓正確的認(rèn)識(shí)，混淆視聽。當(dāng)前中華文化遭受的污名化、排斥與打擊，就屬于錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)在故意擾亂人們對(duì)中國和中華文明的認(rèn)識(shí)方法，誤導(dǎo)人們的中國認(rèn)知、中國理解，最終歪曲中國形象，阻礙中國發(fā)展和世界進(jìn)步，以圖一國私利，罔顧世界大多數(shù)國家對(duì)中國的需要。明白了這一點(diǎn)，我們就可以擦亮眼睛，在斗爭(zhēng)中練就一雙“火眼金睛”，在令人眼花繚亂的各種假象和話語喧囂中看穿錯(cuò)誤立場(chǎng)的立足點(diǎn)和真實(shí)目的，以變應(yīng)變，以中國智慧化解、消除各種錯(cuò)誤立場(chǎng)造成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，消除各種壞影響。
中華文化國際傳播，向世界講好中國故事，必須堅(jiān)持文化服務(wù)、以文化人的時(shí)代立場(chǎng)，全心全意服務(wù)于中華文化惠澤世界的時(shí)代使命，這是我們傳播中華文化的立場(chǎng)，也是我們要傳播的“立場(chǎng)”，并要講好這個(gè)“立場(chǎng)”的故事。
