章得象（公元978—1048年），字希言，建州浦城（今福建浦城縣）人，北宋時(shí)期政治家、詩(shī)人，著有《章文簡(jiǎn)公詩(shī)集》等。在長(zhǎng)達(dá)四十六年的政治生涯中，章得象贏得了朝廷內(nèi)外的廣泛尊重，從未遭受貶謫。宋仁宗評(píng)價(jià)他“清忠無(wú)所附”，時(shí)人稱(chēng)贊他“深厚有容，度量宏廓”。
為人莊重 任職勤勉
章得象家族世代居住在泉州。高祖章仔鈞曾在閩地做官，任建州刺史，家族因此定居在浦城。據(jù)《宋史》記載，章得象的母親在懷孕期間，曾夢(mèng)見(jiàn)自己登上高山，遇見(jiàn)一位神人，神人將一只玉象贈(zèng)予她，這便是取名“得象”的由來(lái)。章得象出生后不久，他的父親又夢(mèng)見(jiàn)家中官員所用的笏板堆積如山。這些夢(mèng)境和預(yù)兆，為章得象的出生和日后在官場(chǎng)上的顯赫成就增添了一層神秘的色彩。
當(dāng)時(shí)流傳著這樣一種說(shuō)法，那就是閩地的居民普遍身材較為矮小，因此，一旦出現(xiàn)身高超出常人者，往往會(huì)被認(rèn)為是高貴且有福氣的象征。章得象自幼便展現(xiàn)出過(guò)人的聰明才智，喜歡看各類(lèi)書(shū)籍，對(duì)詩(shī)詞歌賦有著濃厚的興趣，對(duì)于讀過(guò)的書(shū)都能過(guò)目不忘，理解透徹。章得象長(zhǎng)大后不僅身材高大魁偉，聲如洪鐘，而且相貌堂堂，為人莊重，顯示出與眾不同的特質(zhì)。他和堂兄章得一兩人經(jīng)常一起學(xué)習(xí)，相互切磋，共同進(jìn)步。他們的才華和學(xué)識(shí)受到父老鄉(xiāng)親的高度贊譽(yù)。
咸平五年（公元1002年），章得象參加科舉考試，并成功進(jìn)士及第。章得象最初被任命為邵武軍歸化縣大理評(píng)事，不料家中突遭喪親之痛，尚未就任便回鄉(xiāng)守孝。守孝期滿(mǎn)后，章得象改任江西信州玉山縣大理丞。在玉山縣任職期間，章得象重教化，尊師道，崇儒術(shù)，厚風(fēng)俗，使當(dāng)?shù)仫L(fēng)氣為之一變。
景德四年（公元1007年），宋真宗有意舉行封禪泰山的盛大典禮。章得象因其出色的才能和政績(jī)，被大臣們舉薦，調(diào)任山東兗州任簽書(shū)兗州觀察判官。次年，宋真宗如期前往泰山，舉行了盛大的“封禪”大典。封禪大典之后，章得象因其“辦治勞劇”，升遷為太常博士通判明州（今浙江寧波）。隨后，他以屯田員外郎和都官員外郎的身份，出任臺(tái)州（治所在今浙江寧海市）、南雄州（治所在今廣東南雄市）、洪州（治所在今江西南昌市）等地的知州。
在地方任職的近二十年里，章得象為官清廉，興修溝渠，引水灌溉，地方治理井然有序，人民安居樂(lè)業(yè)。宋真宗在位期間，為了選拔賢能之士，命令文武百官推薦有才德之人。章得象因政績(jī)的顯著和清廉的名聲，受到翰林學(xué)士劉筠、龍圖閣直學(xué)士呂夷簡(jiǎn)、知制誥張師德等多位朝廷重臣的聯(lián)名推薦。不久之后，章得象應(yīng)召參加朝廷的選拔考試。憑借著出眾的才學(xué)和能力，章得象被授職方員外郎，直史館，負(fù)責(zé)記錄和編纂國(guó)家的歷史文獻(xiàn)，自此成為京城官員。
章得象初入京城為官時(shí)，便以其溫厚正派的個(gè)性和忠于職守的工作態(tài)度，逐漸在官場(chǎng)中樹(shù)立了良好的聲譽(yù)，因此被派往京東地區(qū)擔(dān)任安撫使，負(fù)責(zé)維護(hù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的穩(wěn)定與和諧。在京東地區(qū)，章得象憑借出色的治理能力，不僅成功地安撫了民心，還有效地推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)秩序的穩(wěn)固。因此，他被委以三司度支判官的重任，負(fù)責(zé)管理國(guó)家的財(cái)政事務(wù)和參與政策的制定。此后，章得象歷任祠部郎中，改刑部曹，負(fù)責(zé)糾察在京刑獄。
天圣四年（公元1026年），章得象被提拔為翰林學(xué)士，負(fù)責(zé)起草詔令。在翰林院的歲月里，章得象以勤勉和敬業(yè)而聞名遐邇。他對(duì)待每一份詔令都極為認(rèn)真，無(wú)論是皇帝的敕令還是對(duì)大臣的任命，他都一絲不茍地完成。據(jù)說(shuō)，在他任職期間，起草的詔令多達(dá)數(shù)百上千篇，充分展現(xiàn)了他的勤勉和工作效率之高。
章得象任職翰林學(xué)士期間，憑借自己的才華和勤勉工作，贏得了宋真宗的賞識(shí)，以至于在章得象的親人不幸去世時(shí)，宋真宗特地下詔“奪服”，要求他繼續(xù)留在職位上，不允許辭官回鄉(xiāng)治喪。這在當(dāng)時(shí)是很罕見(jiàn)的，顯示了皇帝對(duì)他的極高信任和期望。此后，章得象在官場(chǎng)平步青云，從右諫議大夫升任禮部侍郎兼龍圖閣學(xué)士，兼任侍讀學(xué)士。
清廉自守 不徇私情
章得象在翰林學(xué)士院任職期間，適逢宋真宗趙恒駕崩，年幼的宋仁宗趙禎繼位，由劉太后臨朝聽(tīng)政。在這一時(shí)期，宦官仗著太后的寵信，在朝中日漸囂張，為所欲為。太后常常派遣宦官到翰林學(xué)士院傳達(dá)旨意。面對(duì)這些宦官，章得象總是保持著正直廉潔、不畏強(qiáng)權(quán)的態(tài)度，從不阿諛?lè)畛小⒂蠙?quán)勢(shì)，有時(shí)候甚至一言不發(fā)，以沉默表達(dá)自己的不滿(mǎn)和抗議，展示出他光明磊落、忠貞不渝的品格。
寶元元年（公元1038年），章得象升遷為同中書(shū)門(mén)下平章事、集賢殿大學(xué)士，成為八閩第一位宰相。宋仁宗在任命章得象為宰相時(shí)，特別提到了他過(guò)去的種種表現(xiàn)，對(duì)他說(shuō)：“在太后臨朝聽(tīng)政的那段時(shí)期，群臣的忠奸善惡，我都默默地記在心里。你清廉忠誠(chéng)，不依附任何權(quán)貴，也從未有過(guò)私心的請(qǐng)求。今天重用你，正是因?yàn)檫@個(gè)原因?！彼稳首诘倪@番話，不僅透露出對(duì)以章得象為代表的清廉正直官員的贊賞，同時(shí)也是對(duì)那些依附權(quán)貴官員的不滿(mǎn)和警示。
在封建時(shí)代，宗族觀念根深蒂固，家族的榮耀往往被視為個(gè)人成功的象征。一旦家族中有人飛黃騰達(dá)，便會(huì)出現(xiàn)“一人得道，雞犬升天”的現(xiàn)象，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的家族網(wǎng)絡(luò)。這種家族網(wǎng)絡(luò)不僅容易滋生腐敗，而且往往會(huì)破壞社會(huì)的公平正義，造成嚴(yán)重的政治弊端。章得象在中書(shū)省擔(dān)任宰相的八年間雖然“位極人臣”，卻能始終將克己奉公作為自己為人處事的準(zhǔn)則。他不植私，不援黨，即使是同族鄉(xiāng)親、內(nèi)外親屬，也未曾因私交而得到提拔任用。史書(shū)稱(chēng)“宗黨親戚，一切抑而不進(jìn)?！?/p>
章得象的侄子章望之，曾希望能夠通過(guò)舉薦“賢良方正”的途徑，來(lái)展示自己的才華和抱負(fù)。但為了避嫌，章得象堅(jiān)決地制止了這一行為。章得象的這種做法，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中顯得尤為難能可貴。他沒(méi)有利用自己的地位和影響力為親屬謀取私利，而是選擇了以身作則，用自己的實(shí)際行動(dòng)，為當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)樹(shù)立了一個(gè)清廉自守、不徇私情的典范。
然而，章得象的清廉并非意味著他在工作中無(wú)所作為。相反，他在任內(nèi)期間，積極推薦賢能之士。如浦城同邑人張泌，就是在他的舉薦下，得以進(jìn)入朝廷，并進(jìn)獻(xiàn)了《經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)獻(xiàn)十篇》，而后官至刑部尚書(shū)。章得象這種唯才是舉的做法，不僅為國(guó)家發(fā)掘和培養(yǎng)了人才，也進(jìn)一步證明了他的大公無(wú)私和任人唯賢的獨(dú)到眼光。
深厚有容 居位自若
章得象不僅學(xué)識(shí)淵博，而且氣度非凡。他早年的才華和風(fēng)范得到了楊億的高度評(píng)價(jià)。楊億認(rèn)為章得象是棟梁之材，有輔佐王公的才能，因此毅然決然地向朝廷推薦了他。談及推薦章得象的原因，楊億曾說(shuō)：“閩地士人往往為人輕佻、心胸狹窄，而章公卻氣度深宏有雅量，這是他最為可貴的地方。”
從處理政務(wù)上，可以看出章得象的能力和氣度。他曾因京西路水災(zāi)受命前往安撫。在深入民間了解災(zāi)情后，他建議減免稅賦并由政府貸糧，幫助災(zāi)民度過(guò)荒年。由于治辦及時(shí)，措施得力，從而成功地避免了饑民大批逃荒和死亡，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也很快得以恢復(fù)。此外，章得象在處理軍政大事時(shí)，同樣表現(xiàn)出了深謀遠(yuǎn)慮和政治智慧。例如，在西夏散布謠言，企圖在皇帝和官員之間制造不和時(shí)，他保持冷靜，不動(dòng)聲色地派人前往察看，最終成功拆穿了敵人的陰謀，維護(hù)了君臣之間的信任與和諧。
宋仁宗銳意進(jìn)取，致力于天下大事，積極任用了韓琦、范仲淹、富弼等賢臣，讓他們與章得象共同管理和謀劃當(dāng)時(shí)最急需辦理的事務(wù)。在這樣一個(gè)群英薈萃、各抒己見(jiàn)的集體中，章得象卻顯得尤為低調(diào)和穩(wěn)健，他很少主動(dòng)提出自己的見(jiàn)解和建議，更多的是傾聽(tīng)和思考。然而，章得象這種謙遜和謹(jǐn)慎的態(tài)度，卻遭到了御史孫抗的多次質(zhì)疑與彈劾。面對(duì)這些非議和指責(zé)，章得象“居位自若”，始終保持著平和的心態(tài)，從不與人計(jì)較個(gè)人得失，依然如故地履行著自己的職責(zé)，充分體現(xiàn)了他對(duì)于公正和包容的堅(jiān)持。
此外，章得象作品不僅彰顯了他深厚的文學(xué)造詣，而且透露出一種從容不迫的氣質(zhì)，以及對(duì)世間萬(wàn)物的深刻理解和寬容態(tài)度。他的詩(shī)作如《題山宮法安院》《題延慶院》《玉光亭》等，不僅展現(xiàn)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)，也折射出他的人格特質(zhì)——深厚有容。
慶歷五年（公元1045年），年事已高的章得象連續(xù)十次請(qǐng)求辭去官職，希望將更多的機(jī)會(huì)留給年輕有為的后來(lái)者。面對(duì)他的堅(jiān)持，宋仁宗不得已同意了他的請(qǐng)求，讓他以檢校太傅、同平章事外任鎮(zhèn)安軍節(jié)度使。慶歷七年（公元1047年），章得象被封為郇國(guó)公。慶歷八年（公元1048年），章得象調(diào)任河南府判官，代理司空一職直至退休。同年六月，章得象因病而逝，享年71歲。根據(jù)北宋的慣例，退休官員去世，皇帝通常不會(huì)親臨祭奠，但宋仁宗卻破例親自前往吊唁章得象，顯示了對(duì)其特殊的尊重和哀悼。章得象去世后，被追贈(zèng)太尉兼侍中，謚號(hào)“文憲”。到了皇祐年間，改謚號(hào)為“文簡(jiǎn)”，以紀(jì)念他的政治成就和個(gè)人品德。
在閩地流傳著一句古老的民謠：“南臺(tái)江合出宰相?！闭碌孟蟮某霈F(xiàn)恰好印證了這一預(yù)言。章得象作為八閩大地孕育出的第一位宰相，他以其深厚的學(xué)識(shí)、高尚的品德和寬廣的胸懷贏得了宋仁宗的特別信任和世人的贊譽(yù)。宋仁宗曾這樣評(píng)價(jià)章得象：“器懷中裕，風(fēng)度外高。遍歷仕涂之華，雅通治道之要。自進(jìn)登于宰席，仍總決于樞庭。有經(jīng)遠(yuǎn)之術(shù)可以懷異俗，有厚生之功可以阜齊民。”可以說(shuō)，章得象用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了一位宰相應(yīng)有的風(fēng)范和擔(dān)當(dāng)。
封建社會(huì)官僚政治的特征
在封建社會(huì)的政治舞臺(tái)上，官僚階層扮演著重要角色，他們的行為和決策對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。北宋時(shí)期的章得象作為一位具有代表性的官員，其為官經(jīng)歷為我們分析封建社會(huì)官僚政治提供了一個(gè)典型案例。
人才選拔的局限性與多元性。章得象通過(guò)科舉考試進(jìn)士及第進(jìn)入仕途?？婆e制度在封建社會(huì)是選拔人才的重要途徑，一定程度上為底層民眾提供了晉升通道，體現(xiàn)了一定的公平性。然而，科舉考試內(nèi)容往往局限于儒家經(jīng)典等，注重書(shū)本知識(shí)和文學(xué)才華，忽視了實(shí)際治理能力和科學(xué)技術(shù)等方面的考核，具有一定的片面性。章得象在地方任職時(shí)因政績(jī)和名聲受到朝廷重臣舉薦而有機(jī)會(huì)進(jìn)入京城任職。舉薦制度可以補(bǔ)充科舉考試選拔的不足，但舉薦制度也容易受到人際關(guān)系、門(mén)第出身等因素影響，可能導(dǎo)致權(quán)力尋租和任人唯親現(xiàn)象的發(fā)生，形成官僚集團(tuán)內(nèi)部的利益勾結(jié)。
官場(chǎng)生態(tài)的復(fù)雜性與多變性。章得象在京城任職期間，與其他官員共同參與國(guó)家事務(wù)管理，如與韓琦、范仲淹、富弼等賢臣共同謀劃事務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，他能夠深刻體會(huì)到官僚集團(tuán)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。例如，御史孫抗曾對(duì)他提出質(zhì)疑，并對(duì)他進(jìn)行彈劾，這反映了官員之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力、聲譽(yù)等資源而相互競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象。然而，盡管存在競(jìng)爭(zhēng)，章得象也深知官員之間需要合作，共同應(yīng)對(duì)國(guó)家面臨的各種問(wèn)題。無(wú)論是處理政務(wù)、應(yīng)對(duì)外敵，還是應(yīng)對(duì)其他各種挑戰(zhàn)，官員們都需要團(tuán)結(jié)一致，共同合作。這種既競(jìng)爭(zhēng)又合作的關(guān)系，使得官場(chǎng)生態(tài)變得更加復(fù)雜和多變。
官員道德與政治行為的關(guān)系。章得象以其清廉自守、不徇私情等品德受到贊譽(yù)。他的行為符合封建社會(huì)對(duì)官僚的道德要求，如忠誠(chéng)、正直、廉潔等。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，儒家思想所倡導(dǎo)的道德規(guī)范對(duì)官僚的行為產(chǎn)生了一定的約束作用。官員們需要在道德層面上維護(hù)自己的聲譽(yù)，以獲取社會(huì)的認(rèn)可和皇帝的信任，從而在政治上獲得更大的影響力和權(quán)力。從馬克思主義的階級(jí)分析視角來(lái)看，章得象的道德行為背后也有其階級(jí)利益的考量。通過(guò)樹(shù)立良好的道德形象，他不僅能夠贏得民心，還能夠鞏固封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，確保統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。因此，封建社會(huì)官員的道德行為不僅僅是個(gè)人品德的體現(xiàn)，更是其政治智慧和階級(jí)利益的體現(xiàn)。
（作者簡(jiǎn)介：章林，北京聯(lián)合大學(xué)北京政治文明建設(shè)研究基地副教授；李思琪，北京聯(lián)合大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）
