藤原真楯（715—766）原名八束，是藤原北家始祖藤原房前的第三子，母親為牟漏女王。真楯最終官至正三位大納言，去世后被追贈(zèng)為太政大臣。隨著時(shí)間的推移，真楯的后代們逐漸崛起，最終在藤原氏族中脫穎而出，成為其中最為顯赫和重要的一個(gè)分支。
天平十二年（740）正月，擔(dān)任春宮大進(jìn)的藤原八束從正六位上敘位至從五位下。同年十一月，八束跟隨圣武天皇前往關(guān)東地區(qū)進(jìn)行行幸活動(dòng)。在這次隨駕過程中，八束在赤坂頓宮晉升至從五位上。天平十三年（741）十二月，八束擔(dān)任右衛(wèi)士督。天平十五年（743），八束晉升為從五位上，兼任式部大輔。
天平十六年（744），八束的才華得到圣武天皇的認(rèn)可，受到特別青睞，官位開始迅速攀升。天平十六年（744）十一月，八束晉升至從四位下。天平十八年（746），八束升為大和守，掌管一方重地。天平十九年（747）三月，八束改任治部卿，負(fù)責(zé)朝廷的禮儀和外交事務(wù)。天平二十年（748）三月，八束出任參議。盡管八束比他的兄長藤原永手年紀(jì)要小，但率先一步踏入了公卿的行列。據(jù)說在圣武天皇統(tǒng)治時(shí)期，八束扮演了一個(gè)至關(guān)重要的角色，即他負(fù)責(zé)根據(jù)天皇的命令傳達(dá)上奏和敕旨，確保朝廷的政令暢通。
關(guān)于八束受到圣武天皇寵幸的理由，大致有以下幾點(diǎn)。首先，八束所具備的文學(xué)才華以及他通過詩歌創(chuàng)作所建立起來的廣泛交友網(wǎng)絡(luò)，得到圣武天皇的認(rèn)可。以圣武天皇為中心，形成了一種類似文化沙龍的社交圈子，八束在這個(gè)圈子中與橘諸兄、大伴家持等人頻繁交流，共同分享和探討各種信息。具體而言，八束還留下了一首和歌，這首和歌是在橘諸兄宅邸舉辦的宴會(huì)上，與圣武天皇、大伴家持等人一同吟唱的。其次，上述沙龍中聚集了許多被視為皇太子安倍內(nèi)親王接班人的安積親王派成員。圣武天皇對(duì)作為未來皇位繼承人的安積親王抱有期待，八束通過參加沙龍能夠獲得圣武天皇的信賴。
在日本的歷史記載中，這一時(shí)期的八束得到了極高的贊譽(yù)。日本史書對(duì)他的評(píng)價(jià)是“度量弘深，有公輔之才。在官公廉，慮不及私?！比欢耸奶眯痔僭俾閰螀s對(duì)他的才華產(chǎn)生了嫉妒之心。八束也敏銳地察覺到了這一點(diǎn)。為了避免不必要的紛爭(zhēng)和沖突，八束選擇稱病隱居在家，不再參與朝政事務(wù)，而是專心研讀各種書籍。不過，有觀點(diǎn)認(rèn)為這是混入了他的哥哥《永手傳》的結(jié)果，或者是《續(xù)日本紀(jì)》的編者在編寫過程中可能采用了《功臣家傳》的內(nèi)容?！豆Τ技覀鳌肥怯砂耸暮笕藶橄c被視為逆臣的仲麻呂的關(guān)系所制作并提交給式部省的。因此，有學(xué)者推測(cè)，八束和仲麻呂之間可能并沒有嚴(yán)重的對(duì)立，而是被后人出于某種目的而刻意夸大了他們的矛盾。
天平二十一年（749），為了慶祝陸奧國小田郡的產(chǎn)金，朝廷進(jìn)行了一場(chǎng)敘位。在這次敘位中，特別提到了橘三千代，她因?yàn)殚L期為朝廷服務(wù)而受到了特別的表彰。三千代的孫子們也因此得到了晉升的機(jī)會(huì)。其中，橘奈良麻呂從下四位晉升到從上四位，八束的哥哥永手則從下五位晉升到從下四位，八束的弟弟千尋（御楯）也從上六位晉升到從下五位。但八束本人卻未能晉升。關(guān)于八束未能晉升的原因，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，仲麻呂通過積極推進(jìn)大佛建設(shè)事業(yè)，迅速加深了圣武天皇對(duì)他的信任。為了壓制藤原北家勢(shì)力，仲麻呂試圖阻止他獲得晉升。另有觀點(diǎn)認(rèn)為，八束意識(shí)到自己的才華被仲麻呂嫉妒，于是稱自己生病，進(jìn)而未能晉升。
經(jīng)過一段時(shí)間的隱居生活后，八束再次被任命為大和守。天平勝寶四年（752）四月，八束升為攝津大夫。天平勝寶六年（754）正月，八束升為從四位上。圣武上皇去世后不久，八束的哥哥永手于天平勝寶八年（756），從非參議一躍晉升為權(quán)中納言，在仕途上領(lǐng)先了八束。天平寶字元年（757）八月，八束在“橘奈良麻呂之亂”后升為正四位下。不久，八束擔(dān)任中務(wù)卿。
在仲麻呂政權(quán)下，日本將官名改易為唐風(fēng)。這一舉措反映了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)對(duì)于唐文化的渴望與接納。在官名改易唐風(fēng)的政策實(shí)施之際，八束不僅欣然接受了這一改革，還進(jìn)一步展現(xiàn)出與仲麻呂緊密合作的姿態(tài)，甚至將自己的名字改為具有唐風(fēng)特色的“真楯”。
天平寶字二年（758），為了護(hù)送日本遣渤海大使小野田守安全歸國，并代表渤海吊唁剛剛駕崩的圣武天皇，渤海大使輔國大將軍兼將軍行木底州刺史楊承慶一行23人，踏上了前往日本的征途。在楊承慶完成使命即將回國之際，真楯特意為他舉辦了一場(chǎng)盛大的送別宴會(huì)。楊承慶對(duì)真楯的款待感到非常感動(dòng)和贊賞。
天平寶字四年（760），真楯升為從三位，并被任命為大宰帥。天平寶字六年（762），真楯升任中納言，并兼任信部卿。天平寶字八年（764），在藤原仲麻呂發(fā)動(dòng)的叛亂中，真楯站在孝謙上皇一方，被任命為正三位授刀大將，并兼任式部卿。同時(shí)，他的功勛也得到了認(rèn)可，被授予敘勛二等的榮譽(yù)。
在稱德朝，道鏡這位深受天皇信賴的權(quán)臣，憑借其獨(dú)特的地位，逐漸構(gòu)建起一套以自身為中心的政治主導(dǎo)體制。在道鏡的政治體制之下，一個(gè)顯著的現(xiàn)象是以其出身地河內(nèi)國為中心的地方豪族得到空前的提拔與重用。這些豪族們憑借與道鏡的緊密關(guān)系，迅速崛起于政治舞臺(tái)之上，成為道鏡體制的重要支柱。在此背景下，此前在仲麻呂政權(quán)下有一定距離的真楯與永手兄弟采取了合作的態(tài)度。
神護(hù)二年（766）正月，在太政大臣禪師道鏡的領(lǐng)導(dǎo)下，朝廷發(fā)生了一系列重要的人事變動(dòng)。其中，大納言永手被提拔為右大臣，真楯和白壁王一同被提拔為大納言，并兼任式部卿。參議吉備真?zhèn)浔惶嵘秊橹屑{言，石上宅嗣被提升為參議。此時(shí)的太政官人員構(gòu)成還包括藤原清河（赴唐未歸）、山村王、石川豐成、中臣清麻呂、藤原繩麻呂等，共計(jì)11人。這些人員的構(gòu)成顯示了朝廷中各個(gè)家族的勢(shì)力分布。除道鏡外，這10人由藤原北家3人、藤原南家1人、諸王2人、蘇我氏后裔石川氏、物部氏后裔石上氏和中臣氏、吉備氏組成。也就是說，由于藤原南家的仲麻呂在叛亂中戰(zhàn)敗身亡，原本由5人占據(jù)的嫡系藤原南家衰落了，而藤原北家則成為藤原氏的主流。
神護(hù)二年（766）三月，真楯去世，享年五十二歲。稱德天皇為了表達(dá)對(duì)真楯的哀悼之情，派遣大輔藤原繩麻呂和右少辨大伴伯麻呂前去吊唁，并賜予他大臣級(jí)別的葬禮儀式。
在當(dāng)時(shí)，真楯并不是最具影響力和權(quán)力的人物。然而，真楯的后代中涌現(xiàn)出許多杰出的人物，使得真楯流成為藤原氏家族中最為顯赫的一支。在藤原氏家族中，最為顯赫和繁榮的藤原道長和藤原賴通父子，正是以真楯為祖先的北家真楯流的代表人物。
參考文獻(xiàn)：
黒板勝美國史大系編修會(huì)編輯：《新訂増補(bǔ)國史大系?続日本紀(jì)》，吉川弘文館1984年版。
黒板勝美國史大系編修會(huì)編輯：《新訂増補(bǔ)國史大系?尊卑分脈》，吉川弘文館1983年版。
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大日本史 卷之一百二十 列傳第四十七
https://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/dainihonsi/dns120.htm#02。
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