任何教育都是人的教育，不同文化背景下的人，語言、生活習(xí)慣、思維方式不同，但人天然都具有社會(huì)性，超越了國(guó)界的社會(huì)交往，就是國(guó)際性，所以說，人天然具有國(guó)際性，人也都國(guó)際化過或即將國(guó)際化。只要是基于人的教育，都自含國(guó)際交流與傳播之意。只是國(guó)界、環(huán)境所限，不是每個(gè)人的國(guó)際性都有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出來。
所以，國(guó)際化對(duì)大學(xué)來說，不應(yīng)該成為一個(gè)問題，而應(yīng)該是大學(xué)存在的基本前提。就是說，只有國(guó)際化的大學(xué)，才稱得上是真正培養(yǎng)人的大學(xué)，才不是生產(chǎn)車間。大學(xué)要能培養(yǎng)出服務(wù)整個(gè)世界的人，而且還能自覺把自己當(dāng)作世界人，培養(yǎng)出這樣的人的大學(xué)，才叫真正的大學(xué)，才能叫“高等”教育機(jī)構(gòu)。
國(guó)際傳播是高等教育機(jī)構(gòu)必須具備的一個(gè)基本條件，也是衡量高等教育機(jī)構(gòu)是不是真正培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)的一個(gè)基本條件，因?yàn)橹挥信囵B(yǎng)國(guó)際化人才的高等教育機(jī)構(gòu)，才是真正的高等教育機(jī)構(gòu)。高等教育機(jī)構(gòu)的最終目標(biāo)肯定是培養(yǎng)具有國(guó)際化視野的人才的教育機(jī)構(gòu)。能不能做國(guó)際傳播，是不是做了國(guó)際傳播，所做的國(guó)際傳播工作有沒有反映在所培養(yǎng)的人才身上，這些都是高等教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行國(guó)際傳播工作應(yīng)該首先考慮的，反之亦然，有沒有做這些工作，也決定了高等教育機(jī)構(gòu)是不是名副其實(shí)，有沒有理由存在。
高等教育隸屬國(guó)家體制，高等教育國(guó)際傳播應(yīng)該服務(wù)于國(guó)家整體發(fā)展大局。從這個(gè)角度講，高等教育相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)都是國(guó)際傳播的主體。就高校而言，其國(guó)際傳播主體是師生，具有國(guó)際傳播意識(shí)和能力的老師培養(yǎng)出具有國(guó)際傳播意識(shí)和能力的學(xué)生，這樣的學(xué)生再培養(yǎng)新的學(xué)生或在服務(wù)社會(huì)中影響周圍的人，其中包括在華留學(xué)生。
高等教育國(guó)際傳播的目標(biāo)受眾，首先是作為教育對(duì)象的學(xué)生。學(xué)生接受過高等教育之后，應(yīng)該比普通民眾更具有國(guó)際傳播意識(shí)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，就要推動(dòng)中外學(xué)生深度融合。中外學(xué)生在語言學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)、專業(yè)能力提升等方面幫扶互助，不知不覺實(shí)現(xiàn)中外學(xué)生國(guó)際傳播意識(shí)和能力的雙向培養(yǎng)。對(duì)留學(xué)生而言，在這個(gè)過程中可以從中國(guó)學(xué)生身上獲得理解中國(guó)的資源；對(duì)中國(guó)學(xué)生而言，則可從國(guó)際學(xué)生身上獲得國(guó)際化資源，而且都是充分優(yōu)化過的資源。這種國(guó)際化形式，可稱之為不出國(guó)門的國(guó)際化，中外學(xué)生都是受益者。尤其是對(duì)可能沒機(jī)會(huì)走出國(guó)門的中國(guó)學(xué)生，通過這種活動(dòng)拓寬了國(guó)際視野，形成了國(guó)際意識(shí)。
高等教育機(jī)構(gòu)的國(guó)際化資源不但要這樣運(yùn)用于中外學(xué)生培養(yǎng)，而且要輻射到一切可能的人群，比如后勤食堂的師傅、保潔阿姨、保安。國(guó)際化也是一種氛圍，高校要讓國(guó)際資源發(fā)生“蝴蝶效應(yīng)”，有意把資源擴(kuò)散出去。只要是高等教育國(guó)際資源能夠影響到的人群，就是目標(biāo)受眾。
中國(guó)高等教育國(guó)際傳播總體上屬于國(guó)家形象傳播，目的是向世界傳播一個(gè)客觀真實(shí)立體全面的中國(guó)形象。傳播內(nèi)容，傳播形式以及傳播效果評(píng)估等都要保證這個(gè)傳播效果。我們要告訴世界，中國(guó)和世界上其他任何國(guó)家一樣，是一個(gè)獨(dú)特的國(guó)家，因?yàn)槿宋牡乩憝h(huán)境不同，歷史環(huán)境不同，我們長(zhǎng)得和他們不一樣，說的語言和他們不一樣，生活習(xí)慣和他們不一樣，但在真誠(chéng)方面，在追求真善美方面，在追求正義公平財(cái)富方面，我們的追求和他們沒有區(qū)別，這是人的生活常識(shí)。中國(guó)高等教育國(guó)際傳播首先要傳播中國(guó)人的這些常識(shí)，打破“妖魔化”中國(guó)的常識(shí)偏見。
