世界漢學(xué)家是中華文化的本土、跨本土傳播者。他們了解所在國的語言、文化、政治、民風(fēng)、社會、法律和族群關(guān)系，又知道如何融合中國文化與所在國文化。這種獨具的跨文化優(yōu)勢，決定了世界漢學(xué)家可為中文與中華文化國際傳播的順利實施提供豐富的智力資源、人力資源。
以“漢學(xué)家為媒”將是未來中文與中華文化國際傳播的重要手段之一。每位漢學(xué)家都是一部中文和中華文化國際傳播史，既是中文和中華文化的國際延伸，也促使中華文化的內(nèi)涵不斷豐富，同時也是中國特有的國際化資源。隨著一些漢學(xué)家離世或漸趨年高，這種寶貴的語言文化資源正漸漸流逝，一去不復(fù)回，這實際上也是中華文化資源的流失，中國國際化資源的流失，亟需盡早搶救性保護、保存漢學(xué)家學(xué)習(xí)中文、傳播中華文化的歷史，這本質(zhì)上就是在保護中文和中華文化的一條條血脈，事關(guān)中華文化的傳承繁榮。
漢學(xué)家既是中文與中華文化孕育、培育的果子，也是可以助力實現(xiàn)中文和中華文化之花開遍世界的種子。種子要發(fā)芽，就要與土壤相互適應(yīng)，彼此消除“排異性”。發(fā)現(xiàn)中文與中華文化同漢學(xué)家自身相互適應(yīng)的規(guī)律，以及漢學(xué)家作為中華文化的種子與所在地文化土壤的適應(yīng)性規(guī)律，可以更有針對性地幫助中文與中華文化在海外選擇土壤、培育土壤，最終真正融入異域的文化土壤，孕育包含中華文化基因的新苗，結(jié)出新的繁衍生息的種子。這實際上也是當(dāng)下中文與中華文化國際傳播最需要參考的“實戰(zhàn)”經(jīng)驗。對每一位漢學(xué)家的具體分析，實際上都是一次“實戰(zhàn)”演練。
世界漢學(xué)家影響著中文與中華文化國際傳播的廣度和深度，最大程度發(fā)揮他們的積極作用，在日常生活和重大事件中主動發(fā)出“中國聲音”，可以提高中文與中華文化國際傳播的效率、效果、效能和效益。漢學(xué)家具有跨文化理解溝通優(yōu)勢，更易于采取平衡視角看待分歧，解釋分歧，實現(xiàn)文化互通，推動民心相通。以自身潛在的中華文化智慧解決世界性文化分歧，客觀減少世界對中國的負面認知，消除意識形態(tài)偏見，這是將來我們必須主動推動漢學(xué)家發(fā)揮的價值，也應(yīng)成為我們目前和以后培養(yǎng)漢學(xué)家的目標。
新時代中國和未來中國要以中國智慧提升全球治理的實績，讓世界更愿意以中國話語體系和世界話語體系影響和改變世界。這是中國特色對外文化話語體系建構(gòu)的重要內(nèi)容。漢學(xué)家具有見證和體驗中外話語體系的雙重身份，其相關(guān)建議和參與度直接影響中國特色對外文化話語體系落地的角度和速度，也影響著入地的深度。
中文與中華文化國際傳播需借助外力，更要煉內(nèi)力，強自體，以“傳”促“引”，中外合力，通過中國國民教育體系培養(yǎng)出既有文化、懂文化，也會傳播中華文化的跨文化交流人才。漢學(xué)家既是中文和中華文化的受教育者，也是教育者，是培養(yǎng)中國跨文化交流人才的生動教材。
中文與中華文化國際傳播要以具有悠久歷史的中華優(yōu)秀文化“智慧”世界，為全球治理提供以“天下大同”為理想的中國方案，最終推動各民族文化在平等基礎(chǔ)上實現(xiàn)互利共生。每一位漢學(xué)家中外優(yōu)秀文化的載體，都是中外文化交匯的一個支點和質(zhì)點，研究漢學(xué)家就是研究中外文化如何相互沖突融合。匯聚起一位位漢學(xué)家的典型經(jīng)驗并建立世界共享機制，本身就是中外文化和諧共生的過程，是推動世界多元文化平等交流的過程。
以史為鏡，指向當(dāng)下，立足中國，惠及世界。以漢學(xué)家為媒，可以更妥善應(yīng)對世界各國文化的復(fù)雜形態(tài)，以真誠的尊重態(tài)度贏取世界各國真誠的尊重，以仁愛之心應(yīng)對萬變之勢，以自省的心胸容納各色異見，以積極的行動應(yīng)對消極的懷疑，穩(wěn)中有變，最終構(gòu)建出一個以解決現(xiàn)實問題為動因，以文化和諧共存為目標，以相互理解和尊重為原則的中文與中華文化國際傳播理論體系、中國特色對外文化話語體系、中文與中華文化精準國際傳播方法體系和務(wù)實運行機制，并以確保中文與中華文化國際傳播健康、穩(wěn)定、科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)，助力中華民族的偉大復(fù)興、“一帶一路”和人類命運共同體建設(shè)。
