“保元之亂”的影響是巨大的，可以說是一起成為政治體制的分水嶺的事件。在“保元之亂”中，不僅攝關(guān)家的氏長者被殺、死刑被恢復、上皇被流放，而且使貴族們認識到，皇族與貴族之間的對立，不依靠武士力量無法解決。然而，以武士來抗衡貴族，終歸只是一種“飲鴆止渴”的政治措施。自“保元之亂”后，武家在政治上的發(fā)言權(quán)得到了飛躍性的提升，而公家的影響力則逐漸下降，標志著武士階層走上日本政治舞臺。
白河上皇為了有效控制堀河天皇，于寬治七年（1093）二月，讓15歲的堀河天皇迎娶自己的妹妹（后三條天皇第四皇女）、原賀茂齋院篤子內(nèi)親王為女御。不久之后，堀河天皇又被迫將自己的姑母篤子內(nèi)親王立為中宮。后來，權(quán)大納言藤原實季的女兒藤原苡子入宮，成為堀河天皇的女御。
木材是植物生長所形成的木質(zhì)化組織加工而成的材料。作為地球上支持人類賴以生存發(fā)展的重要資源，木材不僅是迄今世界公認、用途廣泛的四大原料（木材、鋼材、水泥、塑料）之一，而且千百年來從經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等領(lǐng)域滲透到了人們生活的方方面面。
“甜”是一種味覺，和“苦”相對?！疤穷悺弊鳛榧ぐl(fā)“甜味”的物質(zhì)，是人類食物中比例最大的營養(yǎng)物，為人體活動提供主要能量。古代的人們?yōu)榱双@得糖費盡了心思；近代的人們?yōu)榱苏加刑歉巧涎萘艘荒荒槐瘎 ?/p>
獅子作為自然界中真實存在的動物，并不生長在中國的土地上，但中國文化史上卻出現(xiàn)了一個頗有意思的現(xiàn)象，那就是關(guān)于獅子的文化藝術(shù)同自然界中不存在的龍、鳳、麒麟等圖騰動物一樣，源遠流長、豐富多彩。那么，這種產(chǎn)自異域的猛獸在中國為什么會變成瑞獸，并最終成為一種文化符號呢？
玉米是禾本科的一年生草本植物，又名玉蜀黍、苞米、苞谷等，名目繁多。玉米與水稻、小麥作為全世界最主要的糧食品種，不僅被制作成各類美食帶給我們味蕾上的享受，而且為我們提供身體所需的各類營養(yǎng)。那么，我們?nèi)粘Ｉ钪辛曇詾槌Ｇ也豢苫蛉钡挠衩?，究竟起源于何處？又是如何傳播到全球各地并影響人類的呢?/p>
所謂攝關(guān)政治，簡單說來就是天皇年幼時，由藤原氏代行政事稱攝政，待天皇年長親政后，攝政改稱關(guān)白，輔助天皇總攬政事，即攝政與關(guān)白影響甚至操控天皇，成為國家實際上真正的掌權(quán)者。
藤原威子升為中宮的儀式結(jié)束之后，藤原道長在宅邸舉辦宴會。宴席上，藤原道長即興吟誦了后來廣為人知的和歌，以表達他獲得權(quán)勢后的得意心情：“此世乃我世，如月滿無缺”。
藤原伊周擁有很高的漢學修養(yǎng)，《本朝麗藻》《本朝文粹》《和漢朗詠集》等文集多有收錄他秀逸的漢詩文，同時他也是一位典型的紈绔子弟，做事橫行無忌，敗給了叔父藤原道長，最終導致家族的沒落。
正所謂“沒有外患，必有內(nèi)憂”，藤原北家在面臨外部異姓競爭對手時積極地團結(jié)在一起，一旦沒有外部壓力時，卻又為了自己一家的顯赫與榮華而起內(nèi)訌。
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