日本古代天皇制經(jīng)歷了確立、發(fā)展、畸變?nèi)齻€時期。這三個時期恰好對應(yīng)皇親政治、皇親政爭和皇親失勢三個階段。在以天皇為首的中央政權(quán)建立之初，天皇為防止貴族官僚干預(yù)皇位繼承和進(jìn)行分權(quán)，加強(qiáng)天皇專制統(tǒng)治，逐漸確立了以天皇的諸皇子為中心的皇親勢力取代過去舊豪族勢力的統(tǒng)治體制，即皇親政治。 【閱讀原文】
在大陸文化的影響下，飛鳥時代的日本社會已經(jīng)存在長子相繼的觀念，因此“大兄”作為天皇諸皇子之中的長子，是皇位繼承的最有力競爭者。隨著大陸先進(jìn)文化的不斷傳入，人們的思想開始發(fā)生變化，對國家的觀念增強(qiáng)，天皇為加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除由大兄作為皇位繼承有力競爭者的繼承方式，逐漸形成嫡長子直系繼承制。 【閱讀原文】
權(quán)力的分配是古代日本天皇制的核心問題之一。為了合理、有效地分配權(quán)力資源，日本確立“位階制”，按位階把官人階層分為不同等級類型，以此賦予官職、確定封祿，形成“有位者集團(tuán)”。由于古代日本位階的授予是按照天皇及其一族的遠(yuǎn)近關(guān)系以及各氏族在政治、經(jīng)濟(jì)上的實力和地位為劃分標(biāo)準(zhǔn)，因此，在“有位者集團(tuán)”中，以皇室血緣關(guān)系為紐帶連結(jié)起來的皇親階層占有特殊的地位。他們由天皇授予位階、擔(dān)任官職，被納入官僚體制中，且往往介入中央權(quán)力運轉(zhuǎn)的核心，從而對當(dāng)時政治權(quán)力的分配與古代天皇制產(chǎn)生重要的影響。 【閱讀原文】
古代日本由于社會發(fā)展的相對滯后，不僅沒有近親、同宗、同姓不婚的禁忌，而且近親婚成為十分流行的習(xí)慣。尤其是在皇族和貴族社會中，近親婚的現(xiàn)象更為普遍。具體來說，皇親的近親婚大致有以下幾個特點：一是婚姻沒有輩分限制；二是沒有同母異父或同母同父婚現(xiàn)象的發(fā)生；三是天皇的皇后大多是天皇的皇女；四是沒有與海外諸王權(quán)通婚。 【閱讀原文】
由于古代日本人崇信天皇是神的后代，且神沒有姓，因此天皇及皇親都沒有姓。大化改新以后，隨著古代國家政治形勢的不斷變化，出現(xiàn)了天皇給皇親賜姓的現(xiàn)象。日本學(xué)界有時也將皇親賜姓稱為“賜姓降下”或“臣籍降下”。天皇在給皇親賜姓時往往也附帶賜予“氏”名，有時也被稱為“皇親賜氏姓”。 【閱讀原文】
齋王是代表日本天皇家在伊勢神宮和賀茂神社侍奉天照大神和賀茂大神的未婚內(nèi)親王與女王。伊勢神宮的齋王稱為“齋宮”，賀茂神社的齋王稱為“齋院”，一般情況下二者統(tǒng)稱“齋王”。有時也將內(nèi)親王稱為“齋內(nèi)親王”，女王稱為“齋女王”。齋王制度是維護(hù)日本古代天皇制不可或缺的祭祀制度與政治制度。齋王制度的形成、發(fā)展、嬗變與消亡的過程反映了古代天皇制的變化態(tài)勢。 【閱讀原文】
